تمدن ی مدینه فاضله انسانهای آینده

با توجه به اهمیت محتوای وبلاگ تمدن ی مدینه فاضله انسانهای آینده خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است مسئولیت کلیه اطلاعات پست و وبلاگ نمایش داده شده با عنوان تمدن ی مدینه فاضله انسانهای آینده برعهده مرجع و منبع اصلی آن میباشد. و وبلاگ یاس هیچ گونه مسئولیتی در قبال مطالب ندارد.

1ـ را ارهای حل معزل بیکاری

روایتی از اول شیعیان: اگر شغل خستگی و رنج دارد، بیکاری مدام نیز مایه فساد و تباهی است.

1ـ را ارهای حل معزل بیکاری

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ببینید آقایان، امروز جامعه ما دچار معزل دردناکی به نام بیکاری شده است که عوارض خیلی بدی را در جامعه ما گذاشته است متأسفانه اگر در خانواده های متوسط جامعه نظری بیندازیم می بینیم که در هر خانواده ای افرادی هستند که بیکار می باشند این بیکاری منجر به ناهنجاری ها اجتماعی در کشور می شود که از جمله مهمترین آنها بالا رفتن سن ازدواج و کاهش زاد و ولد و بیماری ها روحی و روانی برای جوانان کشور و غیره می شود که خود می دانید.

من همیشه به این مسئله فکر می که به چه علتی این رشد بیکاری در کشور ایجاد شد؟ روزی در همین شهر قم کارخانه های بزرگ نساجی مانند ایران ترمه و تورینه با هزاران کارگر فعال بود ولی بعد از مدتی این کارخانه های بزرگ ورش ته شدند و نیروی کار فراوانی بیکار شدند.

ادامه مطلب
برچسب ها : 1ـ را ارهای حل معزل بیکاری - بیکاری ,کشور ,معزل ,جامعه ,معزل بیکاری
1ـ را ارهای حل معزل بیکاری بیکاری ,کشور ,معزل ,جامعه ,معزل بیکاری
2ـ را ارهای حل معزل بیکاری

روایتی از اول شیعیان: اگر شغل خستگی و رنج دارد، بیکاری مدام نیز مایه فساد و تباهی است.

2ـ را ارهای حل معزل بیکاری

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ببینید، اقتصاددان علت رشد بیکاری در کشور را در این می دانند که کارخانجات و کلا صنعت ایران توان رقابتی خود را در بازار چه از نوع داخلی آن باشد و چه از نوع خارجی آن، را ندارند و برای آنکه این صنعت دچار ورش تگی نشود ت با وضع تعرفه ها بالا در گمرک و حتی جلوگیری از واردات کالاها خارجی که مشابه آن در داخل تولید می شود از صنعت داخل و ورش تی آنها جلوگیری می کند و این سیاست سالیان متمادی در ایران اجراء می شود اقتصاددانان به این سیاست انتقاد دارند آنها معتقدند که کنترل گمرک برای یک مدت کوتاه برای جان گرفتن صنایع داخل خوب است ولی تداوم آن سمی مهلک است به طور کلی این امر عجیبی است که کالای خارجی در کشور ثالث تولید می شود و بعد هزینه حمل از آن کشور تا کشور ما به آن اضافه می شود و حتی هزینه گمرک ما را نیز بر خود می افزاید و بعد به بازار ما می آید ولی کالای داخلی منهای تمام این شرایطی که کالای خارجی دارد باز نمی تواند در بازار داخلی با آن رقابت کند و در نتیجه شرکت داخلی ورش ته می شود.

علت آنکه که شرکت ها و کارخانجات داخلی نمی توانند به رقابت با شرکت ها خارجی بپردازند پس از بررسی های فروان به نظر من این می باشد.

ادامه مطلب
برچسب ها : 2ـ را ارهای حل معزل بیکاری - خارجی ,داخلی ,بیکاری ,کشور ,کالای ,شرکت ,کالای خارجی ,معزل بیکاری
2ـ را ارهای حل معزل بیکاری خارجی ,داخلی ,بیکاری ,کشور ,کالای ,شرکت ,کالای خارجی ,معزل بیکاری
1ـ را ارهای حل معزل بیکاری

1ـ را ارهای حل معزل بیکاری

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ببینید آقایان، امروز جامعه ما دچار معزل دردناکی به نام بیکاری شده است که عوارض خیلی بدی را در جامعه ما گذاشته است متأسفانه اگر در خانواده های متوسط جامعه نظری بیندازیم می بینیم که در هر خانواده ای افرادی هستند که بیکار می باشند این بیکاری منجر به ناهنجاری ها اجتماعی در کشور می شود که از جمله مهمترین آنها بالا رفتن سن ازدواج و کاهش زاد و ولد و بیماری ها روحی و روانی برای جوانان کشور و غیره می شود که خود می دانید.

من همیشه به این مسئله فکر می که به چه علتی این رشد بیکاری در کشور ایجاد شد؟ روزی در همین شهر قم کارخانه های بزرگ نساجی مانند ایران ترمه و تورینه با هزاران کارگر فعال بود ولی بعد از مدتی این کارخانه های بزرگ ورش ته شدند و نیروی کار فراوانی بیکار شدند.

ادامه مطلب
برچسب ها : 1ـ را ارهای حل معزل بیکاری - بیکاری ,کشور ,جامعه ,معزل ,معزل بیکاری
1ـ را ارهای حل معزل بیکاری بیکاری ,کشور ,جامعه ,معزل ,معزل بیکاری
2ـ را ارهای حل معزل بیکاری

2ـ را ارهای حل معزل بیکاری

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ببینید، اقتصاددان علت رشد بیکاری در کشور را در این می دانند که کارخانجات و کلا صنعت ایران توان رقابتی خود را در بازار چه از نوع داخلی آن باشد و چه از نوع خارجی آن، را ندارند و برای آنکه این صنعت دچار ورش تگی نشود ت با وضع تعرفه ها بالا در گمرک و حتی جلوگیری از واردات کالاها خارجی که مشابه آن در داخل تولید می شود از صنعت داخل و ورش تی آنها جلوگیری می کند و این سیاست سالیان متمادی در ایران اجراء می شود اقتصاددانان به این سیاست انتقاد دارند آنها معتقدند که کنترل گمرک برای یک مدت کوتاه برای جان گرفتن صنایع داخل خوب است ولی تداوم آن سمی مهلک است به طور کلی این امر عجیبی است که کالای خارجی در کشور ثالث تولید می شود و بعد هزینه حمل از آن کشور تا کشور ما به آن اضافه می شود و حتی هزینه گمرک ما را نیز بر خود می افزاید و بعد به بازار ما می آید ولی کالای داخلی منهای تمام این شرایطی که کالای خارجی دارد باز نمی تواند در بازار داخلی با آن رقابت کند و در نتیجه شرکت داخلی ورش ته می شود.

علت آنکه که شرکت ها و کارخانجات داخلی نمی توانند به رقابت با شرکت ها خارجی بپردازند پس از بررسی های فروان به نظر من این می باشد.

ادامه مطلب
برچسب ها : 2ـ را ارهای حل معزل بیکاری - خارجی ,داخلی ,کشور ,کالای ,شرکت ,داخل ,کالای خارجی ,معزل بیکاری
2ـ را ارهای حل معزل بیکاری خارجی ,داخلی ,کشور ,کالای ,شرکت ,داخل ,کالای خارجی ,معزل بیکاری
را ارهای حل معزل بیکاری

را ار های برای حل معزل بیکاری

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ببینید آقایان، امروز جامعه ما دچار معزل دردناکی به نام بیکاری شده است که عوارض خیلی بدی را در جامعه ما گذاشته است متأسفانه اگر در خانواده های متوسط جامعه نظری بیندازیم می بینیم که در هر خانواده ای افرادی هستند که بیکار می باشند این بیکاری منجر به ناهنجاری ها اجتماعی در کشور می شود که از جمله مهمترین آنها بالا رفتن سن ازدواج و کاهش زاد و ولد و بیماری ها روحی و روانی برای جوانان کشور و غیره که خود می دانید.

من همیشه به این مسئله فکر می که به چه علتی این رشد بیکاری در کشور ایجاد شده است؟ روزی در همین شهر قم کارخانه های بزرگ نساجی مانند ایران ترمه و تورینه با هزاران کارگر فعال بود ولی بعد از مدتی این کارخانه های بزرگ ورش ته شدند و نیروی کار فراوانی بیکار شدند.

ادامه مطلب
برچسب ها : را ارهای حل معزل بیکاری - بیکاری ,کشور ,جامعه ,معزل ,معزل بیکاری
را ارهای حل معزل بیکاری بیکاری ,کشور ,جامعه ,معزل ,معزل بیکاری
بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی

بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روشنفکران غربزده به قانون قصاص انتقاد دارند و آن را خلاف می دانند و علت آن نیز این می باشد که روشنفکران غربزده که تحت تأثیر شدید مکتب فردگرایی یا اص خواسته فرد هستند، با تبعیت از این مکتب مدعی این مسئله می باشند که هر قاتلی ظاهرا خواهان این است که او را بابت نفس محترمه ای که به قتل رسانده قصاص نکنند و چون فردگرایی غربی این خواسته را اصیل می داند، در نتیجه با قانون قصاص به مخالفت می پردازند.

 بنده در جواب این جماعت روشنفکر دو دیدگاه را مطرح می کنم: 1ـ دیدگاه و خواسته هر فردی که حکم قصاص برای او صادر شده است که ظاهرا این فرد مخالف آن است که قصاص بشود. 2ـ خواسته و مصلحت جامعه بشری که همواره خواستار جامعه ای امن برای نوع بشر است که انسان ها در سایه سار آن امنیت با صلح و صفا زندگی کنند و همواره حیات تک تک انسان ها در این جامعه بشری تداوم داشته باشد تا اینکه به مرگ طبیعی وفات کنند.

ادامه مطلب
برچسب ها : بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی - قصاص ,جامعه ,خواسته ,دیدگاه ,فردگرایی , ,قانون قصاص ,قصاص ,جامعه بشری ,روشنفکران غربزده ,دیدگاه فردگرایی
بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی قصاص ,جامعه ,خواسته ,دیدگاه ,فردگرایی , ,قانون قصاص ,قصاص ,جامعه بشری ,روشنفکران غربزده ,دیدگاه فردگرایی
جامعه گرایی و فردگرایی و قانون چندهمسری

روشنفکران غربزده به قانون چندهمسری انتقاد دارند و آن را خلاف حقوق ن می دانند و علت آن نیز این می باشد که روشنفکران غربزده که تحت تأثیر شدید مکتب فردگرایی یا اص خواسته فرد هستند، البته این را بیان دارم که این مکتب هم اکنون غالب بر جامعه و تمدن غربی شده است، بنابرین به تبعیت از این مکتب مدعی هستند که هر زن خواهان این است که همسر او دست به تعدد زوجات نزند و چون فردگرایی غربی این خواسته را اصیل می داند در نتیجه با قانون تعدد زوجات به مخالفت می پردازند.

ادامه مطلب
برچسب ها : جامعه گرایی و فردگرایی و قانون چندهمسری - فردگرایی ,مکتب ,تعدد زوجات ,قانون چندهمسری ,روشنفکران غربزده
جامعه گرایی و فردگرایی و قانون چندهمسری فردگرایی ,مکتب ,تعدد زوجات ,قانون چندهمسری ,روشنفکران غربزده
بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی


بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روشنفکران غربزده به قانون قصاص انتقاد دارند و آن را خلاف می دانند و علت آن نیز این می باشد که روشنفکران غربزده که تحت تأثیر شدید مکتب فردگرایی یا اص خواسته فرد هستند، با تبعیت از این مکتب مدعی این مسئله می باشند که هر قاتلی ظاهرا خواهان این است که او را بابت نفس محترمه ای که به قتل رسانده قصاص نکنند و چون فردگرایی غربی این خواسته را اصیل می داند، در نتیجه با قانون قصاص به مخالفت می پردازند.

 بنده در جواب این جماعت روشنفکر دو دیدگاه را مطرح می کنم: 1ـ دیدگاه و خواسته هر فردی که حکم قصاص برای او صادر شده است که ظاهرا این فرد مخالف آن است که قصاص بشود. 2ـ خواسته و مصلحت جامعه بشری که همواره خواستار جامعه ای امن برای نوع بشر است که انسان ها در سایه سار آن امنیت با صلح و صفا زندگی کنند و همواره حیات تک تک انسان ها در این جامعه بشری تداوم داشته باشد تا اینکه به مرگ طبیعی وفات کنند.

ادامه مطلب
برچسب ها : بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی - قصاص ,جامعه ,خواسته ,دیدگاه ,فردگرایی , ,قانون قصاص ,قصاص ,جامعه بشری ,روشنفکران غربزده ,دیدگاه فردگرایی
بررسی قانون قصاص از منظر دو دیدگاه فردگرایی و جامعه گرایی قصاص ,جامعه ,خواسته ,دیدگاه ,فردگرایی , ,قانون قصاص ,قصاص ,جامعه بشری ,روشنفکران غربزده ,دیدگاه فردگرایی
فردگرایی و نتایج حاصل از آن در تمدن غربی


فرد گرایی در غرب ریشه و اساس شکل گیری و رویدن لیبرایسم است یعنی همان جهان آزاد که در برابر جهان کمونیست در دنیا غرب ایستادگی می کرد.

 بگذارید مطلب را واضحتر بیان کنم، ببینید طبق قاعده فردگرایی «آنچه اصیل و مقدس است و باید مورد اطاعت قرار گیرد خواسته هر فرد به ما هو فرد است.»

حال شما باید این قانون یا اصلی را که من بیان نمودم، در عرصه اقتصادی و مالی و عرصه اجتماعی و فرهنگی و عرصه سیاست و حکومت داری فرض بگیرید تا اینکه به ساختار بلوک غرب یا نظام لیبرال دمکراسی غرب پی ببرید.

ادامه مطلب
برچسب ها : فردگرایی و نتایج حاصل از آن در تمدن غربی - عرصه
فردگرایی و نتایج حاصل از آن در تمدن غربی عرصه
نتایج جامعه گرایی در تمدن غربی

سسیالیسم یا جامعه گرایی در غرب که روزی نیمی از جهان را در تحت سیطره خود داشت و به اصطلاح بلوک شرق نامیده می شد بر چه مبنا و ریشه ای شکل گرفته است؟

 من پس از بررسی و تفکر در ریشه و اساس این ای وژی آن را اینگونه یافتم: «این شیوه و منش زندگی، خواسته و مصلحت جامعه بشری را مقدس و اصیل می داند.»

ادامه مطلب
برچسب ها : نتایج جامعه گرایی در تمدن غربی - جامعه ,جامعه گرایی
نتایج جامعه گرایی در تمدن غربی جامعه ,جامعه گرایی
فردگرایی و نتایج حاصل از آن در تمدن غربی


فرد گرایی در غرب ریشه و اساس شکل گیری و رویدن لیبرایسم است یعنی همان جهان آزاد که در برابر جهان کمونیست در دنیا غرب ایستادگی می کرد.

 بگذارید مطلب را واضحتر بیان کنم، ببینید طبق قاعده فردگرایی «آنچه اصیل و مقدس است و باید مورد اطاعت قرار گیرد خواسته هر فرد به ما هو فرد است.»

حال شما باید این قانون یا اصلی را که من بیان نمودم، در عرصه اقتصادی و مالی و عرصه اجتماعی و فرهنگی و سیاست و حکومت داری فرض بگیرید تا پی به ساختار بلوک غرب یا نظام لیبرال دمکراسی غرب پی ببرید.

ادامه مطلب
برچسب ها : فردگرایی و نتایج حاصل از آن در تمدن غربی
فردگرایی و نتایج حاصل از آن در تمدن غربی
مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین

مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

امروزه دیده می شود که روشنفکران غربزده بعضی از احکام دین مانند قصاص و تعدد زوجات را مورد هجمه قرار می دهند و آن را زیر سؤال می برند.

من در اینجا می خواهم علت این هجمه ها را از طرف این قشر از جامعه، ریشه ی کنم و آن را برای خوانندگان عزیز بیان نمایم.

ادامه مطلب
برچسب ها : مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین - احکام ,مورد ,حکمت احکام ,مورد حکمت
مقدمه ای در مورد حکمت احکام دین احکام ,مورد ,حکمت احکام ,مورد حکمت
آیا دادن یارانه به مردم کار درستی است؟

آیا دادن یارانه به مردم کار درستی است؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعضی ها دادن یارانه نقدی به مردم را کار اشتباهی می دانند و علت آن را این گونه بیان می کنند: 1ـ افزایش نقدینگی و رشد تورم در کشور. 2ـ رشد تنبلی و بیکارگی و عدم میل به کار در کشور، به خاطر همین آن را به اقتصاد کمیته امدادی شهرت داده اند.

 به اعتقاد بنده، تلاطم اقتصادی و بالا رفتن هر روزه ای تورم، دلیلی ماوراء ی دادن یارانه نقدی به مردم دارد در نتیجه مطمئنا یارانه نقدی چندان تأثیری در رشد تورم کشور نخواهد داشت بلکه برع با افزایش قدرت ید مردم باعث از بین رفتن رکود در کشور می شود.

ادامه مطلب
برچسب ها : آیا دادن یارانه به مردم کار درستی است؟ - یارانه ,مردم ,دادن ,کشور ,نقدی ,دادن یارانه ,یارانه نقدی ,درستی است؟
آیا دادن یارانه به مردم کار درستی است؟ یارانه ,مردم ,دادن ,کشور ,نقدی ,دادن یارانه ,یارانه نقدی ,درستی است؟
چگونه یک مؤمن باید آیینه برادر مؤمن خود باشد


در روایتی از معصومین نقل شده است که مؤمن آینه مؤمن است راستی این روایت چه چیزی از خصوصیات مؤمن را می خواهد بیان کند؟ و آینه چه خصوصیاتی دارد که مؤمن نیز باید آن خصوصیات را داشته باشد؟ من هم اینک به بیان چند نکته در مورد خصوصیات آینه می پردازم که بسیار جالب است:

نکته اول: وقتی به آینه نگاه می کنیم آینه همواره، بیان کننده ایرادهای ما می باشد پس برادر مؤمن باید همواره این هم و غم را داشته باشد که ایراد برادر مؤمن خود را به او گوشزد کند.

ادامه مطلب
برچسب ها : چگونه یک مؤمن باید آیینه برادر مؤمن خود باشد - مؤمن ,آینه ,برادر ,خصوصیات ,بیان ,برادر مؤمن ,مؤمن باید
چگونه یک مؤمن باید آیینه برادر مؤمن خود باشد مؤمن ,آینه ,برادر ,خصوصیات ,بیان ,برادر مؤمن ,مؤمن باید
جمع بندی پایانی سه دیدگاه


در انتهاء بحث، می خواهم نظریات سه فرقه ی را در مورد ماجرای سقیفه بیان کنیم.

 ابتداء معتزله: ببینید آقایان، معتزله برای اثبات رأی خود در مورد سقیفه از یک برهان عقلی استفاده می کند آنها این مطلب را بیان می کنند که امت پس از وفات در تحیر باقی مانده و برای آنکه این تحیر رفع شود عقل حکم می کند که شورای از صحابه شکل گیرد و خلیفه بعد از را تعیین کند، پس بنابرین سقیفه شکل گرفت و ابوبکر به عنوان جانشین تعیین شد درست است که انتخاب سقیفه به اعتقاد معتزله، افضل صحابه یعنی حضرت نمی باشد ولی انتخاب سقیفه هر چه که باشد چون امت را از تحیر نجات می دهد به حکم عقل معتزلی باید مورد قبول قرار گیرد.

ادامه مطلب
برچسب ها : جمع بندی پایانی سه دیدگاه - سقیفه ,تحیر ,مورد ,انتخاب سقیفه ,
جمع بندی پایانی سه دیدگاه سقیفه ,تحیر ,مورد ,انتخاب سقیفه ,
یه و سقیفه


من همیشه در مورد فرق مختلف ی در مورد ماجرای سقیفه فکر، و این مسئله را واکاوی می تا اینکه در شب قدر ای از آن برای من روشن شد. حال دوست دارم که شما نیز به این مطالب توجه کنید.

یه برای اثبات خلافت حضرت بعد از تنها یا بیشتر بر مسئله غدیر خم تأکید می کند و بیشتر استدلال خود را برای اثبات ماجرای غدیر خم گذاشته است این نوع استدلال های یه تنها در دوران ظهور شبهات و اختلافات بین یه را حل کرده است و در دوران غیبت جوابگو شبهات و اختلافات بین یه در مورد آینده تشیع در دوران غیبت نیست، در نتیجه این اختلاقات تنها به وسیله اثبات ماجرای غدیر خم حل نمی شود.

ادامه مطلب
برچسب ها : یه و سقیفه - یه ,دوران ,غدیر ,اثبات ,مورد ,ماجرای ,دوران غیبت ,ماجرای غدیر ,اثبات ماجرای ,برای اثبات
یه و سقیفه یه ,دوران ,غدیر ,اثبات ,مورد ,ماجرای ,دوران غیبت ,ماجرای غدیر ,اثبات ماجرای ,برای اثبات
اعتزالیه و سقیفه


من همیشه در مورد فرق مختلف ی در مورد ماجرای سقیفه فکر می و این مسئله را واکاوی می تا اینکه در شب قدر ای از آن برای من روشن شد. حال دوست دارم که شما نیز به این مطالب توجه کنید.

معتزله حضرت را مانند یه افضل صحابه می دانند و البته این عقیده را پس از واکاوی تاریخ صدر و دوران  ظهور و بررسی فضائل تک تک صحابه و قیاس آن با فضائل اول شیعیان یک عقیده کاملا عقلی می دانند و صغری قیاس یه را در مورد چگونگی تعیین خلیفه پس از ، می پذیرند.

ادامه مطلب
برچسب ها : اعتزالیه و سقیفه - مورد
اعتزالیه و سقیفه مورد
اشاعره و سقیفه

من همیشه در مورد فرق مختلف ی در مورد ماجرای سقیفه فکر، و این مسئله را واکاوی می تا اینکه در شب قدر ای از آن برای من روشن شد. حال دوست دارم که شما نیز به این مطالب توجه کنید.

اشاعره درست برخلاف یه و معتزله حضرت را به عنوان افضل صحابه نمی پذیرند و این بدان معنا است که آنها صغری استدلال یه برای تعیین خلیفه بعد از را قبول ندارند، آنها به این امر معتقدند که افضلیت صحابه به ترتیب همان خلفای راشدین است.

 البته مطلبی که در اینجا جالب می نماید آن است که اشاعره درست برخلاف معتزله، کبری استدلال یه در مورد تعیین خلیفه بعد از را می پذیرند، و آن مطلب، این می باشد: افضل صحابه باید خلیفه بعد از باشد.

ادامه مطلب
برچسب ها : اشاعره و سقیفه - خلیفه , ,صحابه , یه ,اشاعره ,مورد ,تعیین خلیفه ,استدلال یه ,افضل صحابه ,درست برخلاف ,اشاعره درست
اشاعره و سقیفه خلیفه , ,صحابه , یه ,اشاعره ,مورد ,تعیین خلیفه ,استدلال یه ,افضل صحابه ,درست برخلاف ,اشاعره درست
نگرش نظام سرمایه داری نسبت به ن

نگرش نظام سرمایه داری نسبت به ن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقتی در سال 1369 که کلاس اول ابتدای بودم برای مشایعت پدرم منتظر سرویس کارخانه اش می شدیم تا پدرم به محل کارش برود من این را می دیدم که تمام سرویس های کارخانجات که از آنجا عبور می کنند فقط کارگران مرد را به محل کار می بردند ولی امروز که به سرویس کارخانجات نگاه می کنم فقط تا چشم کار می کند کارگر زن می بینم به راستی چرا امروزه نظام سرمایه داری علاقه دارد که ن را به جای مردان استفاده کند؟ من معتقدم در ن سه خصیصه وجود دارد که باعث این علاقه شده است: 1ـ کشش ن که می توان از این کشش برای تبلیغات و جذب مشتری استفاده کرد مانند استفاده از ن با ظاهری آراسته به عنوان مانکن در مکان هایی مانند بوتیک ها یا به عنوان بازیگر در سینما یا به عنوان در شرکت ها. 2ـ عاطفی بودن ن که از این خصیصه برای شغل پرستاری چه برای کودکان در مهد کودک و چه در بیمارستان برای بیماران استفاده می شود. 3ـ ترسو بودن ن که این امر دو خصویت به ن می دهد که صاحبان سرمایه به آن علاقه دارند اول آنکه باعث می شود ن شاغل از کار فرما های خود حساب ببرند و در نتیجه در شغلشان کمتر جرأت کم کاری پیدا کنند و دوم آنکه بسیاری از حقوق آنها مانند حق بیمه یا میزان درآمد قانونی، می تواند به راحتی به وسیله کارفرما پایمال شود بدون آنکه آنها جرأت کنند حرفی بزنند. البته گاهی نیز از شاغل ... ن هر سه خصیصه یا دوتا از آنها مد نظر سرمایه داران است.    

برچسب ها : نگرش نظام سرمایه داری نسبت به ن - ن ,سرمایه ,استفاده ,خصیصه ,آنکه ,سرویس ,نظام سرمایه ,سرمایه داری ,بودن ن ,داری نسبت ,نگرش نظام
نگرش نظام سرمایه داری نسبت به ن ن ,سرمایه ,استفاده ,خصیصه ,آنکه ,سرویس ,نظام سرمایه ,سرمایه داری ,بودن ن ,داری نسبت ,نگرش نظام
مظلومیت نخبگان دینی

مظلومیت نخبگان دینی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 به خاطر دارم در دوران دبریستان یک دبیر ادبیات داشتیم که بسیار اهل ادب و شعر بود و در محافل شعر و ادب نیز حضور فعال داشت ظاهر او این توصیف من را به خوبی نشان می داد زیرا ظاهری متمایز از اساتید دیگر داشت و البته تحصیلاتش، زیرا دارای تحصیلات عالیه بالا بود و در ... نیز کرسی تدریس داشت و البته روشنفکر هم می نمود یادم است از طرفدارن پ ... ا قرص رضا خان و ... بازرگان بود و بسیار از نویسندگان و شعرا روشنفکر مانند اخوان ثالث و سیمین دانشور تعریف و تمجید می کرد روزی در کتاب ادبیات مان به ادبیات انقلاب و شعرا این دوره رسیدم و شعری از مرحوم سبزواری را خو م طبق روال گذشته ایشان در ابتدا بحث، در مورد شاعر و شعر او صحبت کرد و نظر خود را چنین گفت: سبزواری بسیار خوب شعر می گوید ولی من از شخصیت ایشان خوشم نمی آید. آری به قول یکی از رفقای مان که ایشان نیز بسیار اهل مطالعه شعر و رمان هستند و در این مباحث بدون هیچ تعصبی صاحب نظر است وقتی از او پرسیدم که چرا بسیاری از مشهورین ادیب کشور از جماعت روشنفکران هستند؟ این مطلب را بیان کرد: ما مذهبی ها نیز افراد ادیب قوی داریم ولی به خاطر آنکه رسانه ها و تبلیغات در دست آنها است ادبای قوی ما خوب معرفی نمی شوند و مورد جفا واقع می شوند آری من این سخن او را در جهان واقع به خوبی درک ... زیرا زمانی که سیمین بهبانی وفات می کند چه موج عظیم رسانه ای به پا می شود و چه پیام تسلیت ها از طرف افراد گوناگون داده می شود ولی وفات حمید سبزواری در یک سکوت خبری معتمدانه است. آیا به راستی استعداد شعر گفتن سبزواری از کمتر بود؟ پس چرا مدعیان شعر و ادب در مورد او هیچ سخنی بر زبان نراندند.       

 

برچسب ها : مظلومیت نخبگان دینی - سبزواری ,مورد ,ایشان ,ادبیات ,سیمین ,نخبگان دینی ,مظلومیت نخبگان
مظلومیت نخبگان دینی سبزواری ,مورد ,ایشان ,ادبیات ,سیمین ,نخبگان دینی ,مظلومیت نخبگان
به روز شده ها
اتفاقی
با توجه به اهمیت محتوای سایت خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج در سایت را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است وبلاگ یاس فقط منتشر کننده مطالب با ذکر منبع بوده و هیچ گونه مسولیتی در خصوص مطالب نشر داده شده ندارد.
All rights reserved. © weblogyas 2016-2017